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慈禧族人 重拾自我
慈禧族人 重拾自我
作者:有字天书
文章来源:未知
点击数
更新时间:2012-03-03 23:23
★★★

  京津蓉叶赫那拉族人在天津团聚

  年轻的族人表演满族节目

  

  “京津蓉叶赫那拉家族聚”的条幅挂在梁上。打起八角鼓、穿上满族服装,虽然此前大多数人还互不相识,但叶赫那拉的相同姓氏让彼此很快有了家人一样的亲切感。

  日前,来自天津、北京、成都的叶赫那拉后人在天津团聚,百年岁月变迁中,叶赫那拉后人习惯了汉姓和汉人的生活方式,但叶赫那拉的血统,让家族成员开始意识到传承满族文化的责任。

  皇室出身的律师

  新印的名片上,佟振海加上了一行小字——叶赫那拉振海,并配上满文。

  佟振海是名律师,接过名片的新朋友都会饶有兴趣地问起这姓氏的渊源,佟律师也欣然接受,讲起自己祖辈的故事。

  “原来是皇族的后人呀,难怪气质不俗。”虽然知道这是朋友善意的“吹捧”,佟振海还是很高兴,身为叶赫那拉的后人,这样的身份让佟振海有了些许自豪感。

  他还记得少年时看过的爸爸简历:满族,叶赫那拉氏。那时,佟振海问过父亲,但父亲除了表情陡然低落,没有做任何回答,从那时起,佟振海也只能偷偷了解满族的文化和家族的背景。

  “我的爷爷称慈禧为姑太太(满族家庭称奶奶为太太),祖辈为镶黄旗。”佟振海还听过爷爷为慈禧守陵的故事。“慈禧墓在清东陵,清朝濒临灭亡,朝廷指派一些皇室的族人去守陵,我的爷爷那时候就举家到了遵化,隐姓埋名,改成了佟姓。”

  守陵的初期,朝廷还会发给俸禄,但越来越少,佟振海的父亲在14岁那年来到天津学徒,慢慢有了自己的小作坊,便把家人从遵化接到天津,天津成了佟振海的出生地。

  近几年的满族颁金节,佟振海都是表演骨干,他给家族的30多口人定做了满族传统服装,全家穿着满服盛装出席,吸引了很多人的眼球。

  2008年,女儿佟静结婚,女婿是汉族,婚期确定后的一天,佟振海找来女婿,正式谈了一次话,“我们讨论婚礼的形式,也向女婿正式聊起家族的背景。”佟振海没想到,女婿很是高兴,“他说没想到自己娶了个格格。”

  佟静的婚礼可谓“中西合璧”,脱下婚纱后,换上格格服,“我女儿个子高,带上旗头,穿上花盆底,可漂亮了。”女儿的满族婚礼是佟振海一手策划的,也是天津首个传统满族婚礼,从那以后,天津的很多满族人都效仿起满族婚礼的形式。

  除了满族婚礼,一年多后,佟振海又给小外孙女策划了本市第一次满族堂会的百岁庆典,“孩子小,还不知道什么是堂会,但参加的人都震了,特别的兴奋。”

  如今两岁半的外孙女也有一身小小的满族服装,继承了满族人的能歌善舞,听见外公打起八角鼓,小家伙就在一旁手舞足蹈,小家伙最喜欢自己的满族服装,一旦穿上,就在镜子前照了又照……

  现代阿哥

  80后的许克换上满族服装,立刻显出了几分儒雅。

  许克的博客名字为“正黄旗满族阿哥”,博客里记载着满族的历史、文化知识,记录着天津满族人的活动,用现代的方式传承了满族几百年的历史变迁。

  虽然年轻,但许克在天津的满族人中可是个活跃分子,他是《天津满族文化》杂志的主编、天津满族文化俱乐部的负责人之一,俱乐部还拓展着满汉婚庆策划、满族服饰制作等业务,“只要是满族传统的民俗习惯,我们都想办法挖掘、抢救、传承。”

  “满族人有些不同,其他民族都是老一辈人在向后人讲述民族历史,但我们却是年轻人学习历史,再讲给老人听。”许克说,清朝的血雨腥风一度让满族后裔背上沉重的负担,满族人隐姓埋名,很长时间里避忌自己的家族历史。

  许克和大部分满族年轻人一样,在学生时代便对清朝历史有着特殊的情愫,从初中开始,许克就喜欢上清史,看了很多书,查了很多资料,随着年龄的增长,把满族历史和民俗传承下去的使命感一点点增强。

  2005年,许克和朋友一起组建了满族文化俱乐部,“刚开始只有5个人,但现在已经发展到了近100个人。”许克说,叶赫那拉的姓氏在特殊的历史背景下被隐藏了很久,如今叶赫那拉有多少后人无从查证,但5个人的队伍变成了今天的近100人,这个团队期待更多的满族人加入。

  特立独行云格格

  在所有的亲属中,云格格只有一个名字——叶赫那拉云,她让朋友称呼她为云格格。

  “朋友都说我个性鲜明,一看就不是南方人。”生活在成都的云格格说她身上带着明显的满族后裔的特征,“我能歌善舞,性格豪爽,满族人的特点我都具备。”说起自己具备满族人性格的时候,云格格的表情里满是自豪。

  从成都来津一天多的火车路程,云格格不辞辛苦,只是为了参加这次“家族聚会”,“我是叶赫那拉的后人,只要我知道哪里有这样的家族聚会,多远我都会参加。”

  被满族服装全副武装的云格格很是显眼,她主动表演节目,与记者聊起满族风俗的点滴,“我祖上是因为八旗驻军到的成都,我就出生在成都,但北方人的性格特别明显。”

  云格格说,叶赫那拉的血统影响着她的很多行为。

  考大学时,云格格选择了少数民族学生居多的西南民族大学。在大学校园,她第一次穿上满族传统服装,“花盆底很难穿,一般人刚穿都会摔跤,可我也许天生就会穿,一次跤都没摔,现在都能穿着花盆底跳舞、跑步。”大学期间,云格格学会了满人的梳头方式,她最喜欢给同学们梳头,也教会了学校里的很多满族同学。

  2010年10月,云格格突发奇想,她穿着满族传统服装来到成都非常著名的景点宽窄巷子,给路人讲八旗驻军的故事,“宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道,康熙年间,准噶尔叛乱,四川巡抚年羹尧受康熙之命率三千精兵击败叛军,尔后精选千余名将士留守四川,在宽窄巷子处修建了满城。”云格格说,很少人知道宽窄巷子和满族的历史关系,她穿着满服站在巷口,吸引了许多路人,她便和路人讲解满族历史,成了义务讲解员。

  半年义务讲解后,云格格又和朋友开起一间民族餐吧,把满族民俗特点都搬到餐吧里。

  “我是成都满族人的典型。”云格格笑谈朋友们都认为她有些“疯狂”,43岁的她会穿着满服上街,一次做客电视台的餐饮节目,云格格自掏腰包,给十多个姐妹做了满服,盛装出席的亲友团出现在演播大厅,赚足了观众的眼球。

  名臣之后寄情绘画

  埋头作画的张之澍,低调不语,几笔勾勒,一枝写意的花朵跃然纸上。

  “他的曾祖父是晚清‘旗下三才子’之一的名臣那桐。”佟振海在一旁介绍,在天津的叶赫那拉后人中,那桐的官位最高,这样的地位让族人对张之澍有了种特殊的“尊敬”。

  张之澍却不以为然,他为人低调,从不主动谈及自己的家族,全心投入绘画事业中。

  说起绘画,张之澍认为得益于家族的遗传,“我们家族出了很多书画名家,有一次路过清华大学,看见曾祖父题写的‘清华园’三个大字,特别的激动,真是好书法。”

  张之澍对北京老宅“那家花园”的样子印象深刻,“老宅子有400多间房子,花园内楼台亭阁、湖水假山,完全仿照苏州园林修建,景色幽雅,美不胜收,可以说是移步换景。”

  出生在那家花园的张之澍在老宅里生活了6年,老宅子收归国有后,张之澍随家人来到天津,生活方式基本汉化,但每逢年节,爱人还会做上几种满族食品。

  2006年,张之澍和家族同辈的兄弟姐妹们商议,把曾祖父那桐生前的包括30多册手写日记在内的大部头珍贵资料,捐给北京市档案馆,《那桐日记》系统完整地记录了晚清及民国初年的政治、外交、军事及官僚日常行为生活,“原生态”式的记录,非常难得。

  “现在的拍卖会上,几页名人手记都会卖到几十万,这几大本,得值多少钱呀?”曾有人问过张之澍。他简单回答:“当时我们几个晚辈一商量,这是曾祖父的手稿,传到我们这卖了算什么呀,还是捐了最好。”

  新报记者劳韵霏实习生康梦洁摄影段毅刚




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