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舞的律动里听远古回响
舞的律动里听远古回响
作者:
文章来源:新京报
点击数
更新时间:2005-01-30 18:18
★★★

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作为原始民族春秋家祭、野祭、星祭、火祭、海祭等祭祀大典中极具分量的一个
雪祭的本意为“以雪克雪,以寒克寒”。

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萨满跳神

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群舞祈福

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踢天灯

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钻木取火

  萨满遗风

  雪花不知从何时起已不再飞舞,天幕仿佛如萨满那神秘的面纱一般,正在慢慢向我们撩开。作为族群首领兼巫者,集军事、宗教于一身的萨满,其力量据说就在于粗犷的歌舞,这舞姿灵奇而有些诡秘,令人难以抗拒……异域的神秘,循着这或苍凉或温柔或低徊或激昂的乐声遗韵,跨越数千年时光的原始文化和灵秀,经由眼前的萨满神祭歌舞中流淌而出,蕴含着力量、自信、虔诚和生命的激情。

  大雪初停,龙湾园内一片浩瀚而静谧的洁白,向下是一望无垠的银色平川,向上是连绵巍峨的晶莹山峦,幸亏空气中弥漫着皑皑雾气,否则两厢白色折射下的阳光必将严重灼伤我们的眼睛。行经一路单调的色彩,萨满艳丽的服饰远远望去格外耀眼。满族女孩子们身着紫红粉红的褶裙,腰间束着嫩绿色的丝带,飘飘欲仙。男孩子则罩灰色坎肩,额头上绑着蓝色的缎带,显得深沉而威严。

  这副五彩装束便是萨满雪祭的服饰,不着语言的热烈前奏。祭祀仪式的助手们已经准备就绪,男女分立在场地两侧,安静地等着主角“萨满”现身。

  板头曲:万物有灵萨满

  萨满文化,曾广布于地球北部辽阔的寒土,为北亚、北美、北欧以及我国东北地区的满族、鄂伦春族、蒙古族和朝鲜族等众多民族所信奉。那些古老的游牧部族认为世界上万物不但均有神灵控制而且还主宰着人类的一切,于是在希冀精神寄托的漫长岁月中创造了“原始萨满教”。这种以氏族为本位的原始文化,发展并繁荣于母系氏族社会,将自然万物予以神格化和人格化,集中表现为自然神、动植物神、祖先英雄神的崇拜。而萨满,便是于这些部落中能与神“交流”的人物,通常为女性。

  牌子曲:粗犷诡异“快慢板”

  但今天主持雪祭的萨满是个年轻男子。说“年轻”,是从他的身形和仪表上判断。

  这位神秘的萨满全身披挂,眼睛被镶嵌着神像和羽毛的“神帽”完全遮蔽,不可窥见。

  腰间围着深蓝色的布制“神裙”,上面用金线绣着各种不可解读的图案。下摆则由各种颜色的布条组成,前胸后背都佩带铜镜,腰带上钉挂二十几个喇叭筒形的铁铃,随着人体的摇动撞击哗哗作响。据说铃铛越多,表示这位萨满在部落里的地位越高。

  萨满颇有威仪地绕场巡视一周,然后燃香、饮酒,最后在场中间站定,音乐便响起来。仿佛一刹那,萨满随着节拍急速旋转起来,腰间铜铃和铜牌相互碰撞,引发一阵极具穿透力的清脆铃声;法裙上的彩带似鲜艳夺目的花伞向四外翻飞;地上的雪末也被踩踏得飞溅起来,纷乱四射好像真中了魔法。

  一段令人眼花缭乱的“快板”后,萨满又摇身进入抒情的“慢板”。不知因为衔接流畅,还是我已经有些迷醉,竟过了很久才反应过来舞蹈节奏已有了很大反差。

  刚才激烈、紧张甚至有些恐怖的舞姿,不知不觉中变得舒缓开放、温文尔雅。只见场中的萨满忽而展开双臂似凌空翱翔,忽而左晃右摆似深山黑熊,忽而又灵敏轻捷来回跳跃似幼兽嬉戏,最后他手持圆形鼓以各种姿态飞速地旋转起来,鼓声与铃声交相辉映,竟让人有了时空错乱的感觉。突然,在一声出其不意的大吼声中,萨满挺身跪倒在雪地上结束了他的舞蹈。

  尾声:古国雪域寂寞舞

  这种精湛豪迈又不失优美的萨满舞蹈便是东北少数民族历经千百年至今仍保持着的古文化内涵的原始遗迹。作为北方氏族部落精神文化的代表,萨满与一般的神汉巫婆相比,保持了宗教的庄严与人类童年时代文化传承人的质朴,成为一门神秘而珍贵的艺术。

  即便这些萨满文化的碎片在很多地区久已成为历史的陈迹,但在我国仍保留得较为完整丰富。

  但如我们所见,至少在长春周边,自然状态的萨满文化已基本湮灭,惟余这种特意在生态旅游区中保留下来的舞蹈。族人基本不需要萨满效劳,更多是直接求助于医生。

  艺术的延续首先需要艺人的生存,这古老神秘的萨满,曾灿烂一时的舞蹈,如今只能作为一种商业化的旅游资源,在遥远雪域的一小块土地上孤独地闪烁。

  萨满雪祭的由来

  古时候,在长白山脚下生活的各部落,忽然被称为“巴柱”的魔怪侵犯。

  当时部落又打不过,四下逃难,眼看整个部落要灭绝,突然天降大雪,穷追不舍的“巴柱”魔怪找不到先人的踪影,才使部落未被灭绝。事后先人得知,这是上天阿布卡赫赫(天神),让雪神尼莫妈妈赐瑞雪保护族人。从此世代诚祭雪神尼莫妈妈,留下雪祭的古俗。

  三仙女的传说

  相传在很古的时候,从天界飞来了三位仙女,她们飞到长白山间的布尔湖里沐浴的时候,三妹佛库伦无意中吞食了一只神鹊衔来的红果,结果受了孕,没能再飞回天上。

  她只身留在了长白山间。直到怀胎12个月,生下了一个异常健壮的儿子。她给儿子取名为布库里雍顺。

  布库里雍顺和他所统领的部落的后裔,就是今天的满族。

  萨满:起于癫狂归于晓彻

  萨满在通古斯语中的原意,是“激动的人”、“癫狂的人”,因为萨满们在祭祀跳神时,确实表现得如醉如狂。

  阿尔泰语系满语支的女真语中,“萨满”是“智慧”、“晓彻”之意。

  萨满可以是古部落中的三种人:一是在古代氏族中承担着祭礼、祈愿吉祥的神职人员;二是氏族中最有文化的人,是氏族的圣者。他们承担着氏族的“史官”、神话的传述以及氏族音乐与舞蹈的创作与传播。除此以外,他们为维护氏族成员的体魄健康,还担负着研磨和采集中草药,为氏族的繁衍和医治疾病的神圣职责;最后,萨满也可以是氏族中的普通成员,平时参加生产劳动,神职事务是他们的神圣天职,不计报酬。他们中间的出类拔萃者常常被氏族推选为穆昆(即首领),在全族中有崇高威望。因繁荣于母系社会中期阶段,所以最早的萨满多为女性。

  康熙御路劝农处

  出得萨满文化园,一条秀气的小路直通山上。顺路上山,积雪皑皑,偶遇几个当地居民,都为满族人,憨厚朴实,脸被冻得红通通的,上面刻满风的痕迹。

  他们说,脚下的路叫做“康熙御路”,是康熙皇帝曾经私访时走过的。而前面稍远处的一小块空地是康熙劝诫当地百姓勤劳耕作的地方,被称为“劝农处”。

  他们又抬起手指,远远指向最高的山头。隔着雾气,勉强可见有一处平台,村民说从前上面还有一座亭子,就是当年康熙观望饮马河,并策马而下,给河起名的地方。但我却更关注一棵孤独站立在青龙山半山腰上的奇怪老树,危立于陡坡,蜷曲躯干,枝条弯弯曲曲向外伸展,仿佛在艰难地向人们讲述着一个不平凡的经历。

  ■贴士

  交通指引

  1、长春市三马路乘101线至蒋家道口

  2、太平洋鞋城或光复路口乘101副线直达长春龙湾

  3、团体单位可提供专车接送,在市内导游站预订

  4、由于近期吉长南线施工,自驾车可选择长春双阳公路(世纪广场-净月-胡家店收费站-奢岭左转-新安供电所左转-蒋家左转-四家道口左转-2公里处可见龙湾路标左转)

  消费指南

  1、萨满泼雪节主要娱乐项目:萨满过关30元/位,雪祭和火祭免费

  2、辅助项目:滑雪120元/2小时(双休日)、80元/2小时(平日),萨满雪圈20元/小时,萨满冰弧球10元/局,萨满攀冰10元/位

  3、门票15元/位,住宿80元/位

  ■循踪

  龙湾园

  萨满遗风所在的龙湾园位于长春市东部二道区四家乡青山村,距市区35公里,东面依托龙脉山,北临九鼎莲花山,环抱龙湾的青龙山是长白山余脉南支,山脉连绵,植被茂密,有“原始森林浴”之称。龙湾园历史可追溯到1682年康熙东巡足迹,是民族及宗教文化源远流长之地。




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