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赵书先生新作——满族是一个伟大的民族
赵书先生新作——满族是一个伟大的民族
作者:有字天书
文章来源:未知
点击数
更新时间:2011-11-27 00:59
★★★

满族是一个伟大的民族

(在辛亥革命百年纪念暨晚清社会变革学术研讨会上的发言2011-11-25日北京蟹岛度假村)

    辛亥革命百年纪念暨晚清社会变革学术研讨会由北京满学所、北京大学联合举办。      

2012年是清朝逊位一百周年。经常有人问,满族人是怎么看待这个历史事件的。我认为,对待这个问题,应从人类学所提出的,对这一历史现象应从全球的高度、全人类发展的角度、从三千年后的影响,去评价一个近现代事务,才能看清它的意义。满族人,尤其是满族上层一此人物的想法,很难被人理解和接受,也很少有人去研究。我是满族人,又做了二十多年民族宗教工作,有幸接触到满族各方代表人物,今天,我把自己和一些满族代表人物中的谈话介绍给大家,以便对辛亥革命的研究,从另一个角度去看,会发现一些中华民族传统文化对名族人民的凝聚作用。我想用三句话来概括我的体会:“女真真女真,满族真满足;心静如水。”

一、
女真真女真

        20世纪八十年代初开始,北京满族每年要举行一次新年联欢会,在“两会”期间,还要请两会中的满族人大代表和全国政协委员到民族学院座谈。改革开放后,受到十年动乱压抑的影响,一时间民族情绪喷发出来,单一民族的活动非常活跃,在这种氛围下,满族也同其他民族一样,举行了自己的活动。在和这些老前辈交谈的时候,新疆来的王奇先生有一句话给我印像最深刻:“满族人是带着丰厚的缘妆始入到中华民族这个大家庭中来的。”这丰厚嫁妆指的是东北这辽阔的土地。老前辈们的这一席话,奌明了满族人在中国历史上的心态和地位。《红楼梦》中的贾毌掌管全家事务,王熙凤也是呼风唤雨的实权人物,但她们终究均不姓“贾”,均是“外姓人”,均是外来人,但她们在这段时期要为这个家业的兴衰负责。满族人的祖先是女真人,她们建立了金朝、清朝,但总没有摆脱“女真真女真”的历史地位。

    中国地大物博,人口众多,当这个家不容易。清朝是摄政王开始摄政王结朿,这可能是历史巧合。现在一般都认为开国摄政王多尔衮是个人才,末代摄政王载沣是个庸才,实际上载沣在国家财政困难,危机四伏的情况下毅然不顾一切收回南沙群岛,强迫日本人签字强认中国主权,在岛上立下中国界碑是一件很有政治远见的行为。明确南沙群岛的中国主权,这是宣统一朝治国的一件实事。载沣罢职回家后,写幅对联:“有书真富贵,无事小神仙。”就是一种卸掉家庭繁杂家务后一种心态。有清一代满族统治者,在教育子女时,强调把皇权当成责任。这是中国传统文化所决定的,清朝是汉族儒家文化的忠诚继承者。

二、
满族真满足

    满族人在一起交谈时经常为自己的民族为自己的祖国所做历史贡献感到骄傲。民族是一个历史概念,有他的发生、发展、消亡过程。民族总是要融合的,但是在这个“民族”存在时是做了巨大贡献的,所以心理很满足。金世宗二十七世孙完颜佐贤先生在一次座谈会上说:辛亥革命时,有人提出“东归”,迁都沈阳,遭到以摄政王为首的亲贵反对。完颜先生说,满族人是中国固有民族,宁可逊位,也不搞分裂,所以,溥仪搞“满洲国”是不得人心的。在多次在京满族座谈会上,大家认为满族是对中华民族有巨大贡献的民族。历史上,满族对祖国有十大贡献:

1、
开拓了祖国的东北边疆。

2、
使北京成为全国的政治中心。北京建都是以1153年建金中都为标识的。

3、
尊定了今日中国的版图。

4、
维护了民族团结。

5、
创制了满洲拼音文字,结朿了东北亚通古斯语族诸民族长期有口语无文字的历史。

6、
弘扬了中华民族的传统文化,科技方面《律历渊源》、文史方面《古今图书集成》、服饰方面《皇清职贡图》、文字方面《康熙字典》、测绘方面《皇與全览图》、以及《四库全书》和饮食上的“满汉全席”、戏曲上的京剧等。

7、
规范了全国的语言,清廷组织編写了《官音正解》、《正音撮要》、《正音咀华》等规范语言的书籍,为以后推广普通话打下了基础。

8、
涌现了大量的杰出人物。以北京近代为例:文学家老舍、国画家溥心畬、曲艺家候宝林、书法家启功、戏曲家程砚秋、作曲家雷振邦、评书艺术家连阔如、语言学家罗常培、民间艺术家郎绍安…等,均是满族人。

9、
保护了历史文物,如明十三陵等古代文物得到保护,使我们对古代历史环境有真实的感受。

10、
推动了中华民族的历史进程,永远解决了我国北方游牧民族与农耕民族的冲突,大量移民东北、西北,使整个中华民族凝聚成为一个整体,形成了各民族统一对外反侵略的局面。满族是汉族与少数民族之间天然的粘合剂,在形成中华民族大家庭中,发挥了巨大历史作用。

三、
心净如水

    满族人认为自己是“水”命,因此“清朝”、“满洲”均有三奌水的偏旁。满族人的哲学思想有四条:一是天人合一,八旗兵驻地全按五行相生相克理念去安排;二是辨证思维,清代君臣论政,常以史为鉴,引经据典,祸福转换覌己成满洲人的治国宝典;三是求实向善,清代倡导实行实践,正确处理“名”与“实”的关系,如雍正帝所说“实至而名归”;四是和合圆融。满洲八旗驻地全按五行相生相克去安排,所以使“天人合一”思想深入人心,以土(山、石)克水,认为是自然安排,心里能接受,所以平静如水。

 


北京市文史研究馆  赵书


2011-11-22
 




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